核桃仁鬼头鬼脑地龟缩在弯弯绕绕的硬壳里，费上好半天劲，也很难完整地完全地掏出来，总要留一些在壳壁上。

算了吧，干嘛一定要抠那么干净呢，留点还可以给冬天找不到食的鸟儿啄一啄呢。朋友看不下去了。

我笑。总喜欢完美，就总会不自觉地暴露出缺陷。

驻村时经常煮手抓肉，不管是肋骨还是脊椎，不管是脖子还是腿棒，我总是会把每一块每一节骨头的所有部位都啃得干干净净，连骨膜都一点点撕下来吃掉，骨髓更是不会放过，所以胖是正常的，同时血脂高得不正常。每次高山都会紧张地看着我啃，不停地摇头叹气，最后忍无可忍地提醒，可以了，可以了，别再啃了，再这样啃下去虎子会哭呢。过了一段时间，愤恨地改成，虎子会咬你呢。

想想其实有道理。肉没有吃干净，有狗给吃掉了。你吃得干干净净，另外还得给狗做吃的。你吃多消化不掉的，都会成为身上的负累。

物质不灭。没有无缘无故节约来的，也没有无缘无故浪费掉的，只不过是东南西北上下左右的一个转换罢了。

一个朋友常说，省着省着，窟窿等着，花着花着，菩萨供着。我很反对这种消费观，还是喜欢像花栗鼠一样，把能吃的东西都塞在颊囊里带回家存起来，可最后只是存了五分惆怅五分短缺，越存越觉得钱不够花。而五花马千金裘呼儿将出换美酒的朋友，却一直过得潇潇洒洒，从无烦恼。

很多时候，我们就这样成于精明，败于精明。

电影《十全九美》开篇有两个小故事，都是关于鲁班的。鲁班的手艺空前绝后，所以很早就制作出了不需要耗费能量的木马车，他娘坐上去绝尘而去，再没回来。制作出了可以一飞冲天的木鸢，他爸坐上去翱翔太空，再没回来。虽是杜撰，可是让人擦掉笑出的眼泪后一定会想到点什么。

现代人应该比古代人智慧得多，起码脑容量大了好多，还发明了许多越来越不可思议的先进设备来辅助自己。但或许是因为什么都不需要动脑子了，脑子竟然大而无用，所以尚存一丝智慧的人们开始想要复古。

可古代终究是回不去了。人们已经不想浪费智慧去制造时光穿梭机。

好在南疆还保留着古代的文明和智慧。或许是因为走得太慢了，或许是走得太随心了，或许是走得太智慧了，没有跟上飞速发展的时代步伐，反而留下了一些宝贵的东西。就像在南疆逛巴扎，总能让你眼前一亮再亮，你会看到好多你小时候见过而后来早已遗忘的东西。这里绝对是个治疗失忆唤起美好的胜地。

当地老乡的果树不打农药，任鸟儿啄食，任虫子蛀食。他们觉得，有生命的东西都是平等的，都应该有一口饭吃。所以他们自己的身体也棒棒的，长寿村长寿人比比皆是。附近大片的果树长得格外茂盛，亮丽光鲜，个大味美，果农却不吃，因为他们知道自己上了多少农药。甚至他们怀疑一切，所以迫切地呼唤别人绿色无公害，让自己生活有保障。

上校夫人和下贱女仆一样，都是肉体凡胎。有着同样思维的人，怎么能没有同样的行动。只有想明白想透彻了，或者骨子里遗传了，才能活得更加通透自在。

当地老乡烤肉时，总会在烤炉旁用绳子吊一块新鲜的尾巴油或者羊肝，半天或者一天更换一次。那是留给马蜂和苍蝇的。而那些马蜂和苍蝇也真的像是喂熟的宠物一样，每天来了就叮在那块专供给他们的祭品上，不再去干扰忙着烤肉的老板，老板也就不分心，既然选择了烤肉，便只顾人间烟火。有些生怕羊肉被马蜂叮一口的老板，手忙脚乱地挥着蝇甩子，尺把长小臂粗的马鬃鞭却阻挡不住马蜂们的明枪暗箭。

不要说南疆落后，这里到此蕴藏着淳朴，友情，平等，智慧。所以有空的时候，就到南疆来，生活一段时间，体验这里的一点一滴，你会觉得慧眼开了。

去年我们驾车在乡间游荡，感受秋收的喜悦，看到老乡欢声笑语地在院子里摘葡萄，便上前询问价格。语言不通，笑脸相识，老乡把一筐肥硕的红红绿绿硬塞进车里，却死活不收一分钱。他们认为，院子里的东西就是用来吃的，谁吃都一样，有客人帮着吃会更感受到分享的快乐。在昆仑山上，我们遇到十月的杏子，觉得惊喜，指指点点，便有农妇请我们进园子，随便吃，还替我们摘了一袋子放到车上，同样把我们推出大门，赶紧把门关死，脸羞得红红的硬是不要钱。

崇尚淳朴，怀念古风，并不是无为而无不为。是为在当为之时，为于该为之地，为成应为之事，就像扬雄的《解嘲》所说，故为可为于可为之时，则从，为不可为于不可为之时，则凶。说得直白些，就是该吃时吃，该睡时睡，该干活儿时干活，该休息时休息，凡事不要绝对。这世界除了相对是绝对的，还哪有别的绝对？

想想鲁班的技艺丢失了也好，因为实在是太绝了。若真是传下来，这地球上的人可能早就搬迁到月球、水星、木星等邻居星球上去了。凡事确实不能太绝，都该有个余地，否则绝活成了绝户。过犹不及。

其实就是个“一转念”。

为什么转？怎么转？从哪里往哪里转？

一龙生九子，九子各不同。因人而异吧，哪个人心里还没个数？别人的说教是没有用的。

流水不腐，户枢不蠹。慢慢转，常常转，长长转。

作者：煮酒醉石 编辑：张丽