记住乡愁

    --杨方中

有这么一个地方，年轻的时候想离开，年迈的时候想归去；有这么一个地方，承载了无数游子的喜乐哀愁，嘻笑吵闹，有这么一个地方，想留不能留，只能让关于它的记忆如一缕青丝缠绕在心头。这个地方叫故乡，随着岁月流逝，愈加让人魂牵梦绕，欲罢不能，这就是我们常说的乡愁。

乡愁，是刻在中国人骨子里的文化基因。

中国乡愁传统最早可上溯至《诗经》，《小雅·采薇》，这篇诗歌成功地运用“乡愁”来激励士兵，全诗前三节鼓励兵士们离家去战争。第四节说：“彼尔维何，维常之华。彼路斯何？君子之车。”这是一个转折。前三节是对一般兵士的激励之辞，第四节则开始描述比普通士兵较高的将帅行止，渲染了将帅的煊赫。第五节则进一步渲染，“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”第六节则说：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”这段描述乡愁的著名文字其实点出了“乡愁”体验的先觉前提，即唯有在他乡获得成功之后，才有此闲心来弄愁吟赏。因此，诗歌中“乡愁”体验并非消极体验，而是对离家游子在他乡有所成就的奖勉。

如果说《诗经》载述了许多个体乡愁，但那都属于“无名氏”，可以是戍边将士，可以是流动商贩。而真正见之个人且有名有姓的，当属屈原。屈原诗作中，寄情乡愁的句子不少，如“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡”“去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄”“背夏首而西思兮，忘故都之日远”。

最有名的，莫过于《九章·哀郢》中那句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。鸟飞千万里，最终要飞回老巢；狐狸临死时，即便不能回到故土，也要将头朝着出生的山丘方向。这一句，后世有“胡马依北风，越鸟巢南枝”与之呼应，都是以物明志。动物尚且如此，况乎人也。内中的故土情结，何等浓烈，何等悲壮，何等凄美！

屈原被放逐之后，他辗转于很多地方，无数次赞美故土的风物秀美、山川如画，将对故土的热爱滔滔倾注笔端。如在《湘夫人》中，他便写道“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”“沅有芷兮澧有兰”；在《离骚》中写道，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。最为可贵的，是屈原将乡愁情怀与爱国主义融为一体。家国天下情怀，他也是站在了中华第一人的高度。

而在盛唐，喜欢游历的李白，乡愁是他全部情感生活的重要组成部分，也是他爱国主义思想的基础。

那首妇孺皆知的《静夜思》，很多人不知道的是这首诗是李白卧病扬州在他处境极度困难的时候写的。李白当年离家来到扬州后，盘缠已花光，在扬州举目无亲，正愁吃饭住宿无处赊欠时，一场大病又向他袭来，幸好朋友孟少府及时探望送来一笔钱，请来名医治病，李白才转危为安。一天夜里，李白从睡梦中醒来，看见地板上像洒了一层霜，仔细一看原来是月光照射到床前，此时的李白想到了中秋节，也好想回到故乡去，可故乡远隔千万里，自己又雄图未展，壮志未酬，怎么好在落魄时返乡呢？李白独自咀嚼着生活的苦果，不觉流下两行泪来。《静夜思》这首五言绝句就是他饱含思乡泪水完成的，清新、自然、简炼、明了的诗句，透露出李白真挚感人的思乡之情，传达出他内心深处浓浓的乡愁。

到了近现代，表现乡愁的文学作品最著名的莫过了台湾诗人余光中的《乡愁》了。

余光中被称为“以乡愁之诗撼动亿万华裔”的诗人。“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题。《乡愁》对一个抽象的、很难做出描绘却被大量描绘所覆盖的主题作出了新的诠释。在意象上，选用了“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个生活中常见的物象，赋予其丰富的内涵，使原本不相干的四个物象，在乡愁这一特定情感的维系之下，反复咏叹。余光中本人曾说，这首诗是蛮写实的，小时候上寄宿制学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返回台湾；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖国大陆这位“大母亲”，意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。整首诗中乡愁的对象，由具体的“乡”，到抽象的民族的“乡”，从地域之乡，到历史之乡文化之乡，使“乡愁”逐渐沉淀出丰富的内涵和表现力。它在情感层面和文化意义上对人们产生了深远影响。

进入新时代，乡愁作为中华民族特殊的文化符号，已经深深地融入到了家国情怀之中。面对快速发展的城市乡村，习近平总书记指出，中国的城镇化建设要让居民看得见山、望得见水、记得住乡愁。这不仅仅是执政者的人文情怀，也体现了共产党人在“记得住乡愁”中的政治追求。地处偏远的兵团第十四师昆玉市，是一个新建的维稳戍边之城，人员来自五湖四海、全国各地，他们为了一个共同的目标来到这里，在南疆之南，在沙漠的边缘维稳戍边，建设家园。他们都有两个家乡，一个是生育养育他们的故乡，一个就是为之奋斗的兵团。原来心目中的他乡已然成为了故乡。

第十四师昆玉市从2017年清明开始举办以“乡愁”为主题的文学笔会，至今已经8年共举办14期乡愁文学笔会，从第一期的20余人参加到最多的近200人，参加乡愁笔会的人越来越多，他们利用中华民族的传统节日清明、端午、中秋、春节等传统节日，开展一系列文化活动，有文学作品创作、诗文朗诵、书法绘画、声乐展示等，得到了越来越多的异乡人的青睐，他们利用这个平台抒发感情，表达自己对乡愁的理解，至今已出版《记住乡愁》文学集3册，在边疆少数民族地区传承弘扬了中华优秀传统文化，让乡愁文化成为铸牢中华民族共同体意识的一部分。

有人说，乡愁，不能去老提一个愁字也不能去老说一个愁字。是的，乡愁中是有一个愁字，但是它不是哀愁，更不是哀怨，它是一种精神寄托，一种精神动力，是人生在生命四季轮回中的一种依恋情结，是春的生机盎然、是夏的热情似火，是秋的硕果满枝、是冬的缕缕暖阳，这种情绪，从古至今一脉相承生生不息，流淌在文人的笔下，化着一行行千古传诵的诗文，成为无数游子浓浓思乡、恋乡情结的一种精神寄托，也成为他们在异乡奋发努力拼搏的动力。

在当下，乡愁文化是对党对中国特色社会主义的认同。传统乡愁文化一般反映的是个体对故乡的眷恋和愁绪，当今的乡愁文化被赋予更丰富的内涵。习近平总书记的乡愁论述包含有生态文明建设、文化的传承和保护、城乡融合和以人为本的发展思想。近代以来，中国人民经过一系列的实践和探索之后，选择了中国共产党作为中华民族复兴的核心领导力量。在党的领导下，我们走过了炮火纷飞的年代，进入社会主义国家的建设时期，又在改革开放的历史进程中取得了举世瞩目的成就。如今还要在中国特色社会主义道路上继续奋进，实现中华民族的伟大复兴。党的二十大报告明确把“全面推进乡村振兴”作为新时代“三农”工作的主题。乡愁文化是形成于党的集中统一领导下，基层老百姓建设故乡、成就梦想的文化。这一文化在基层自下而上喷薄出巨大力量，促进党的各项政策在乡村和城镇的开展和实施，为全面铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的基础。

让我们记住乡愁吧，记住了乡愁，就记住了我们中华民族的根。无论我们走到哪，我们都不会忘记我们从那里来，要到哪里去。（2024年1月8日于昆玉）

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作者：杨方中 编辑：文联